Jadual Kuliah Maghrib - Mei 2009

Tarikh	Hari	Topik	Penceramah
1	Jumaat	Mensucikan Jiwa	Ustaz Sukri Idris
2	Sabtu	Harfiah al-Quran	Ustaz Mat Salleh
3	Ahad	Panduan Memahami al-Quran	Ustaz Kausari Mansur
4	Isnin	Penyakit Rohani dan Rawatannya	Ustaz Amir Noor Hezan
5	Selasa	Fiqh Imam Shafie (3)	Ustaz Ahmad Basri
6	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
7	Khamis	Surah Yasin & Tahlil	Imam Haji Wan Mohd Mahidin
8	Jumaat	Sirah Nabawiyah	Ustaz Mohd Ismail
9	Sabtu	Aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah	Ustaz Shamsuddin
10	Ahad	-	-
11	Isnin	Hadis Qudsi	Ustaz Haji Omar
12	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan
13	Rabu	Risalah At-Tauhid	Ustaz Mohd Aleh Solihin
14	Khamis	Surah al-Kahfi	Imam Mohd Fazri
15	Jumaat	-	-
16	Sabtu	Harfiah al-Quran	Ustaz Mat Salleh
17	Ahad	Panduan Memahami al-Quran	Ustaz Kausari Mansur
18	Isnin	Penyakit Rohani dan Rawatannya	Ustaz Amir Noor Hezan
19	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan
20	Rabu	Mensucikan Jiwa	Ustaz Sukri Idris
21	Khamis	Surah al-Kahfi	Iman Noor Rashid
22	Jumaat	Sirah Nabawiyah	Ustaz Mohd Ismail
23	Sabtu	Tafsir al-Quran	Ustaz Shamsuddin
24	Ahad	Risalah At-Tauhid	Ustaz Mohd Aleh Solihin
25	Isnin	Hadis Qudsi	Ustaz Haji Omar
26	Selasa	Fiqh Imam Shafie (3)	Ustaz Ahmad Basri
27	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
28	Khamis	Surah al-Kahfi	Imam Haji Wan Mohd Mahidin
29	Jumaat	-	-
30	Sabtu	Surah al-Kahfi	Imam Haji Wan Mohd Mahidin
31	Ahad	-	-

Jadual Kuliah Maghrib - April 2009

Tarikh	Hari	Topik	Penceramah
1	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
2	Khamis	Surah al-Kahfi	Imam Mohd Fazri
3	Jumaat	Mensucikan Jiwa	Ustaz Sukri Idris
4	Sabtu	Harfiah al-Quran	Ustaz Mat Salleh
5	Ahad	Panduan Memahami al-Quran	Ustaz Kausari Mansur
6	Isnin	-	-
7	Selasa	Fiqh Imam Shafie (3)	Ustaz Ahmad Basri
8	Rabu	Risalah at-Tauhid	Ustaz Mohd Aleh
9	Khamis	Surah al-Kahfi	Imam Noor Rashid
10	Jumaat	Sirah Nabawiyah	Ustaz Mohd Ismail
11	Sabtu	Aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah	Ustaz Shamsuddin
12	Ahad	-	-
13	Isnin	Hadis Qudsi	Ustaz Haji Omar
14	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan
15	Rabu	Mensucikan Jiwa	Ustaz Sukri Idris
16	Khamis	Surah al-Kahfi	Imam Haji Wan Mohd Mahidin
17	Jumaat	-	-
18	Sabtu	Harfiah al-Quran	Ustaz Mat Salleh
19	Ahad	Panduan Memahami al-Quran	Ustaz Kausari Mansur
20	Isnin	Penyakit Rohani dan Rawatannya	Ustaz Amir Noor Hezan
21	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan
22	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
23	Khamis	Surah al-Kahfi	Iman Mohd Fazri
24	Jumaat	Sirah Nabawiyah	Ustaz Mohd Ismail
25	Sabtu	Tafsir al-Quran	Ustaz Shamsuddin
26	Ahad	Risalah At-Tauhid	Ustaz Mohd Aleh Solihin
27	Isnin	Hadis Qudsi	Ustaz Haji Omar
28	Selasa	Fiqh Imam Shafie (3)	Ustaz Ahmad Basri
29	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
30	Khamis	Surah al-Kahfi	Iman Noor Rashid

Handzalah - Lirik Lagu Rabbani

Relakanlah perpisahan kita ini
Iringailah pemergian daku nanti
Dengan doa yang tidak berhenti
Moga Islam terus berdiri

Usapilah genang airmata kasih
Senyuamanmu penguat semangat daku
Andai kita tak jumpa lagi
Ku semai cintamu di syurga

Bepisahlah dua jiwa
Meninggalkan kuntum cinta
Mekar di istama taqwa
Menyahut panggilan Allah

Dengan nama Mu Allah yang Maha Gagah
Langkah ku atur pasrah daku berserah
Menangkanlah kaum Muslilin
Hancurkanlah kaum musyrikin

Demi Islam ditegakkan

Hanzalah pergi ke medan jihad
Bersama dengan para sahabat
Bertempur hebat penuh semangat
Sehingga dia syahid akhirnya

Turunlah Malaikat ke bumi
Mandikan jasadnya simpati
Sucilah jasadnya mewangi
Diarak rohnya ke firdausi

Hening malam menyaksikan
Korban cinta dua insan
Baru diijab kabulkan
Rela menyahut seruan
Demi islam ditegakkan
Jihad menjadi pilihan

Hanzalah pergi ke medan jihad
Bersama dengan para sahabat
Bertempur hebat penuh semangat
Sehingga dia syahid akhirnya

Turunlah Malaikat ke bumi
Mandikan jasadnya simpati
Sucilah jasadnya mewangi
Diarak rohnya ke firdausi

Jadual Kuliah Maghrib - Mac 2009

Tarikh	Hari	Topik	Penceramah
1	Ahad	Panduan Memahami al-Quran	Ustaz Kausari Mansur
2	Isnin	Penyakit Rohani dan Ratannya	Ustaz Amir Noor Hezan
3	Selasa	Fikah Mazhab Syafie	Ustaz Ahmad Basri
4	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
5	Khamis	Surah al-Kahfi	Iman Haji Wan Mohd Mahidin
6	Jumaat	Mensucikan Jiwa	Ustaz Sukri Idris
7	Sabtu	Harfiah al-Quran	Ustaz Mat Salleh
8	Ahad	CERAMAH KHAS-MAULIDUR RASUL	Prof Madya Dr Mohd Fakhruddin
9	Isnin	-	-
10	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan
11	Rabu	Risalah at-Tauhid	Ustaz Mohd Aleh
12	Khamis	Surah al-Kahfi	Ustaz Mohd Fazri
13	Jumaat	Sirah Nabawiyah	Ustaz Mohd Ismail
14	Sabtu	Aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah	Ustaz Shamsuddin
15	Ahad	Panduan Memahami al-Quran	Ustaz Kausari Mansur
16	Isnin	Penyakit Rohani dan Rawatannya	Ustaz Amir Noor Hezan
17	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan
18	Rabu	Mensucikan Jiwa	Ustaz Sukri Idris
19	Khamis	Surah al-Kahfi	Imam Noor Rashid
20	Jumaat	-	-
21	Sabtu	Harfiah al-Quran	Ustaz Mat Salleh
22	Ahad	Risalah at-Tauhid	Ustaz Mohd Aleh
23	Isnin	Hadis Qudsi	Ustaz Haji Omar
24	Selasa	Fikah Mazhab Syafie	Ustaz Ahmad Basri
25	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
26	Khamis	Surah al-Kahfi	Iman Haji Wan Mohd Mahidin
27	Jumaat	Sirah Nabawiyah	Ustaz Mohd Ismail
28	Sabtu	Tafsir al-Quran	Ustaz Shamsuddin
29	Ahad	-	-
30	Isnin	-	-
31	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan

Al-Quran, Hadis Qudsi, Hadis Nabawi

Al-Quran

Definisi: Iaitu kalam Allah yang bermukjizat, diturunkan kepada Nabi Muhammad saw menerusi Malaikat Jibril as bermula dengan surah al-Fatihah dan diakhiri dengan surah al-Nas, tertulis di dalam mushaf, dipindahkan secara mutawatir dan membacanya diberi pahala ibadah. (Makna dan lafaznya daripada Allah swt.)

Contoh: Al-Ahzab 33:21

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Maksudnya: "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah."

Hadis Qudsi

Definisi: Iaitu sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw daripada Allah Taala. (Maknanya daripada Allah swt tetapi lafaznya daripada Rasulullah saw.)

Contoh: Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw berkata: "Allah Taala berfirman, 'Aku menurut sangkaan hamba-Ku terhadap-Ku. Aku bersamanya bila dia menyebut-Ku di dalam dirinya, maka Aku pun menyebutnya di dalam diri-Ku. Dan bila dia menyebut-Ku di kalangan orang banyak, Aku pun menyebutnya di kalangan orang banyak yang lebih baik dari itu. ' " (HR Bukhari dan Muslim).

Hadis Nabawi

Definisi: Iaitu apa saja yg disandarkan kepada Nabi Muhammad saw samada perkataan, perbuatan, persetujuan, ataupun sifat. (Makna dan lafaznya dari Nabi Muhammad saw.)

Yang berupa perkataan seperti perkataan Nabi saw: "Sesungguhnya sahnya amal itu disertai dengan niat. Dan, setiap orang bergantung pada niatnya."(HR Bukhari).

Yang berupa perbuatan ialah seperti ajarannya kepada para sahabat mengenai bagaimana cara mengerjakan solat, kemudian ia mengatakan: "Solatlah seperti kamu melihat aku salat." (HR Bukhari).

Yang berupa persetujuan ialah seperti Nabi saw menyetujui suatu perkara yang dilakukan oleh salah seorang sahabat, baik perkataan ataupun perbuatan; di hadapannya ataupun tidak, tetapi beritanya sampai kepadanya, seperti makanan dhob yang dihidangkan kepadanya.

Yang berupa sifat ialah seperti apa yang diriwayatkan bahawa Rasulullah saw selalu bermuka cerah, berperangai halus dan lembut, tidak keras dan tidak pula kasar, tidak suka berteriak keras, tidak pula berbicara kotor, dan tidak juga suka mencela.

Peristiwa Gerhana

Pendahuluan

Peristiwa gerhana merupakan satu fenomena, satu perubahan, satu kejadian, suatu keagungan dan kebesaran Allah yang berlaku pada matahari dan bulan di mana kejadian ini adalah suatu perkara yang amat mudah bagi Allah Ta'ala melakukannya sesuai dengan firmannya dalam surah Aali-Imran : ayat 190 bermaksud:

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah ) bagi orang-orang yang berakal.

Kejadian gerhana merupakan suatu iktibar kepada manusia bahawa matahari dan bulan yang dijadikan sebagai makhluk adalah kecil dan lemah di sisi Allah. Ia juga memperlihatkan keagungan Allah Ta'ala ke atas setiap makhluknya. Menurut sejarah, peristiwa gerhana matahari pernah berlaku pada hari wafatnya putera Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam yang bernama Ibrahim. Mengikut kepercayaan mereka ketika jahiliah di mana apabila berlakunya gerhana matahari atau pun bulan maka mereka beranggapan bahawa berlakunya sesuatu gerhana disebabkan kematian seseorang yang besar dan mulia. Rasulullah s.a.w telah menyangkal kefahaman karut ini lalu bersabda sebagaimana hadis di bawah. Keadaan ini telah ditafsirkan oleh orang ramai pada ketika itu sebagai tanda dukacita alam terhadap kewafatan tersebut. Oleh itu, Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam telah menjelaskan perkara tersebut dalam hadith yang bermaksud :

Rasulullah s.a.w telah bersabda: Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda-tanda kebesaran Allah. Kedua-duanya (ketika berlaku gerhana) digunakan oleh Allah untuk menakutkan (memberi amaran) kepada para hambaNya dan keduanya tidaklah menjadi gerhana disebabkan kematian seseorang di antara manusia. Oleh itu apabila kamu melihatnya maka dirikanlah sembahyang dan berdoalah kepada Allah sehinggalah Allah meneranginya semula kepada kamu (Sahih Muslim)

Perkara-Perkara Yang Disunatkan Ketika Menghadapi Gerhana

Hukum Solat Gerhana Matahari
Hukumnya adalah sunat muakkad atau pun sunat yang digalakkan sebagaimana difahami daripada hadis yang diriwayatkan oleh imam Muslim yang bermakna : Sesungguhnya matahari dan bulan merupakan dua tanda daripada tanda-tanda (kebesaran) Allah tidak berlaku gerhana pada kedua-duanya kerana kematiaan seseorang dan tidak pula kerana kelahirannya. Maka apabila kamu melihat perkara itu maka sembahyanglah dan berdoalah sehingga kembali terang (hilang gerhana) apa dengan kamu.

Solat gerhana ini disunatkan untuk ditunaikan secara berjemaah dengan diseru sebelum mendirikannya : as-Solatu Jaami'ah!!

Cara-cara Solat Gerhana
Niatnya : Sahaja aku solat sunat gerhana matahari dua rakaat kerana Allah Ta'ala - (Jika solat seorang diri)

Dan : Sahaja aku solat sunat gerhana matahari dua rakaat mengikut imam kerana Allah Ta'ala - (Jika berimam)

Solat Gerhana dilakukan dengan dua rakaat di mana setiap rakaat mestilah mempunyai 2 kali qiam (berdiri) , 2 kali membaca surah, 2 kali rukuk yang mana kesemuanya dilakukan secara biasa tanpa memanjangkannya.Jadi untuk 2 rakaat kita hendaklah mempunyai 4 qiam (berdiri), 4 kali membaca surah dan 4 kali rukuk kesemuanya.

Sah juga dilkakukan solat sunat gerhana ini sebagaimana solat Jumaat atau solat sunat biasa dengan 2 rakaat, 2 qiam dan 2 rukuk tetapi ia telah meninggalkan fadhilat sebagaimana yang telah dilakukan oleh Rasulullah s.a.w.

Cara Bacaan Ketika Solat Gerhana
Pertama : Bagi solat sunat gerhana matahari, bacaannya adalah secara perlahan atau senyap berdasarkan hadis daripada imam Tarmizi daripada Samurah bin Jundub telah berkata : Nabi s.a.w telah sembahyang dengan kami pada kusuf (gerhana matahari) tidak didengari baginya suara.

Kedua : Bagi solat sunat gerhana bulan pula, bacaaannya adalah secara kuat menurut hadis diriwayatkan daripada imam Bukhari dan Muslim daripada 'Aisyah: Nabi s.a.w telah membaca secara kuat dalam solat khusuf (gerhana bulan) dengan bacaannya.

Khutbah Gerhana
Selepas selesai menunaikan sunat dua rakaat gerhana maka disunatkan untuk membaca dua khutbah sebagaimana khutbah Jumaat dari segi rukun dan syaratnya. Di dalamnya disentuh masalah taubat, melakukan kebaikan dan juga memberi amaran agar umat Islam menjauhkan diri daripada lalai dan lupa kepada Pencipta iaitu Allah. Manakala pada khutbah kedua pula disentuh tentang keperluan infaq dan sedekah.

Mandi Sunat Gerhana
Disunatkan kepada kita untuk mandi sebelum solat sunat gerhana sebagaimana hari Jumaat kerana kita mahu keluar untuk solat berjemaah.

Bagaimana Gerhana Terjadi
Gerhana matahari berlaku apabila bulan yang sedang dalam perjalanannya mengelilingi bumi lalu bersetentangan dengan bumi dan matahari, dan bayangnya terkena pada permukaan bumi, maka terjadilah gerhana. Gerhana matahari hanya dapat berlaku ketika bulan baru, kerana pada masa itu bulan berada di sebelah bumi menghadap matahari. Walaupun bulan lebih kecil, bayangan bulan mampu melindungi cahaya matahari sepenuhnya kerana kedudukan bulan adalah lebih dekat kepada bumi berbanding matahari.

Gerhana Matahari boleh berlaku dalam tiga keadaan

Gerhana Matahari Penuh
Gerhana matahari penuh berlaku apabila seluruh bulatan matahari ditutupi oleh bulatan bulan. Dengan kata lain, ketika saat gerhana matahari penuh ini, ukuran bulan dilihat sama besar atau lebih besar dari bulatan matahari.

Gerhana Matahari Cincin
Gerhana matahari cincin berlaku apabila keseluruhan bulatan bulan menutupi matahari. Namun disebabkan kedudukan bulan dan matahari, dan saiz bulan yang kecil berbanding matahari, maka bulatan matahari tidak tertutup secara penuh. Kesannya terdapat sinaran cahaya matahari yang membentuk seperti cincin kelihatan dengan jelas.

Gerhana Matahari Sebahagian
Gerhana matahari sebahagian terjadi ketika mana saat puncak gerhana, tidak seluruh piringan bulan menutupi piringan matahari. Hanya sebahagian daripada bulan sahaja yang menutupi matahari.

Gerhana Bulan

Gerhana bulan pula hanya boleh berlaku ketika bulan purnama. Ketika itu bulan berada bersetentangan dengan bumi dan terlindung daripada matahari. Ini bermakna bulan boleh termasuk ke dalam bayang bumi dan menghilang. Gerhana Bulan boleh dibahagikan kepada 3 bahagian.

Gerhana Bulan Penuh
Gerhana bulan penuh berlaku apabila keseluruhan bulatan Bulan masuk ke dalam bayangan umbra bumi. Pada ketika ini, kita dapat melihat bayangan bumi pada bulan. Tempoh gerhana bulan penuh ini boleh mencapai sehingga lebih daripada 1 jam 47 minit.

Gerhana Bulan Sebahagian
Gerhana bulan sebahagian berlaku apabila sebahagian bulan sahaja yang masuk ke dalam umbra bumi, dan sebahagian lagi berada dalam bayangan penumbra bumi pada saat kemuncak fenomena ini berlaku.

Gerhana Bulan Penumbra
Manakala gerhana bulan penumbra berlaku ketika mana bulan keseluruhannya masuk ke dalam penumbra bumi. Gerhana jenis ini tidak membawa sebarang perubahan dalam proses kenampakan bulan itu sendiri. Ini kerana pada gerhana bulan jenis ini, kenampakan gerhana hampir-hampir tidak dapat dibezakan dengan bulan purnama biasa.

Sumber:

1. Bahagian Falak Syar'ie Dan Sumber Maklumat, Jabatan Mufti Pulau Pinang

2. Planetarium Negara

Kod 19 - Penyelewengan Akidah

Mempertikaikan Kesahihan ayat-ayat Al-Quran

Selain daripada memesongkan pengertian ayat-ayat Al-Quran, kumpulan (anti-hadis) ini juga didapati telah mempertikaikan kesahihan ayat 128 dan 129, surah al-Taubah. Kassim Ahmad melalui bukunya "HADIS JAWAPAN KEPADA PENGKIRITIK", hal 60, mendakwa bahawa terdapat sabotaj dalam penulisan kedua-dua ayat ini kerana ia tidak dapat diselaraskan dengan kod 19.

"Kita tidak boleh meninggalkan bab ini tanpa menyebut suatu lagi pendedahan besar yang telah dibuat oleh Kod 19. Bukhari dan Al-Suyuti (811 T.M.) menyatakan bahawa ketika Khalifah Uthman melantik sebuah suruhanjaya untuk menyemak naskhah-naskhah Quran yang wujud pada waktu itu, termasuk menyemak dengan mereka yang menghafal Quran untuk mengadakan suatu naskhah Quran yang rasmi, suruhanjaya itu mendapati bahawa tiap-tiap ayat Quran disahkan oleh banyak saksi, "kecuali ayat-ayat 128 dan 129, surah 9, ................ Tetapi yang amat memeranjatkan itu bila kita dapati bahawa kedua-dua ayat ini, dari segi huruf, perkataan dan ayat-ditolak oleh Kod 19. Ini bermakna Kod 19 mengesahkan dua kenyataan sejarah oleh Bukhari dan Al-Suyuti yang kita petik tadi bahawa ayat-ayat ini ialah tambahan yang tidak terdapat dalam Quran".

ULASAN
Sumber rujukan umat Islam selepas wafat Rasulullah s.a.w. ialah Al-Quran dan Sunnah. Ini jelas melalui sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud:

Daripada Abu Hurairah r.a., daripada Nabi s.a.w. sabdanya: "Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang kamu tidak akan sesat selagi kamu berpegang teguh dengan kedua-duanya iaitu kitab Allah (Al-Quran) dan sunnah Rasulullah (s.a.w.)" (Riwayat Malik)

Daripada hadith di atas dapatlah difahami bahawa Kod 19 yang menjadi rujukan utama Kumpulan Anti Hadith adalah bercanggah dengan Islam, kerana Kod 19 bukanlah wahyu daripada Allah, malah ianya teori manusia sahaja sebagai penemuan baru. Berbanding dengan Al-Quran dan hadith, kedua- duanya adalah daripada wahyu Allah s.w.t. lanya terjamin sehingga hari kiamat. Ini bertepatan dengan firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"Dan ia (Muhammad) tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu itu (sama ada Al-Quran atau hadith) tidak lain melainkan wahyu yang diwahyukan kepadanya. (Surah An-Najm: ayat 3-4)

Kesahihan ayat-ayat Al-Quran tidak perlu diragui dan dipertikaikan lagi kerana ayat-ayat suci Al-Quran tetap terpelihara daripada sebarang bentuk sabotaj, perubahan dan penyelewengan. Ini bertepatan dengan firman Allah yang bermaksud:

"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya” (Surah Al-Hijr: ayat 9)

Susunan ayat-ayat Al-Quran di dalam Mashaf Uthman ini adalah benar-benar daripada penyusunan yang dibuat secara "tauqifi" oleh Malaikat Jibril kepada Nabi s.a.w. dan Nabi Muhammad s.a.w. sendiri mentauqifkan pula kepada penulis wahyu. Sebab itu Saidina Uthman apabila ditanya beliau menjawab bermaksud: “Wahai anak saudaraku, aku tidak mengubah sesuatu dari tempatnya". Al-Quran Mashaf Uthman ini juga telah diterima di zaman sahabat sebagai ijma' sahabat tanpa sebarang bantahan dan yakin sampai darjat mutawatir.

Kalau sekiranya kita mempertikaikan kesahihan ayat-ayat Al-Quran, ini menunjukkan kita sendiri tidak berpegang teguh dan mempercayai sepenuhnya terhadap Al-Quran itu sendiri. Sebagai seorang Islam, kita wajib mempercayai kesucian seluruh ayat-ayat Al-Quran yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w., sedangkan Kod 19 yang menjadi rujukan kumpulan Anti Hadith tidak terjamin keasliannya, kerana ia adalah hasil pemikiran manusia yang mempunyai batas-batas ilmu yang sangat terhad, malah Allah s.w.t. Maha Mengetahui dan Maha Kuasa terhadap dunia dan segala yang terkandung di dalam alam ini.

Sumber:
Laman Web Rasmi JAKIM

Jadual Kuliah Maghrib - Februari 2009

Tarikh	Hari	Topik	Penceramah
1	Ahad	Panduan Memahami al-Quran	Ustaz Kausari Mansur
2	Isnin	Penyakit Rohani dan Ratannya	Ustaz Amir Noor Hezan
4	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
5	Khamis	Surah al-Kahfi	Ustaz Noor Rashid
6	Jumaat	Mensucikan Jiwa	Ustaz Sukri Idris
7	Sabtu	Harfiah al-Quran	Ustaz Mat Salleh
10	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan
11	Rabu	Risalah at-Tauhid	Ustaz Mohd Aleh
12	Khamis	Surah al-Kahfi	Ustaz Mohd Fazri
13	Jumaat	Sirah Nabawiyah	Ustaz Mohd Ismail
14	Sabtu	Aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah	Ustaz Shamsuddin
15	Ahad	Panduan Memahami al-Quran	Ustaz Kausari Mansur
16	Isnin	Penyakit Rohani dan Rawatannya	Ustaz Amir Noor Hezan
17	Selasa	Tajwid al-Quran	Ustaz Syaiful Khan
18	Rabu	Mensucikan Jiwa	Ustaz Sukri Idris
19	Khamis	Surah al-Kahfi	Ustaz Noor Rashid
21	Sabtu	Harfiah al-Quran	Ustaz Mat Salleh
22	Ahad	Risalah at-Tauhid	Ustaz Mohd Aleh
25	Rabu	Bahasa Arab Komunikasi	Ustaz Mat Salleh
26	Khamis	Surah al-Kahfi	Ustaz Mohd Fazri
27	Jumaat	Sirah Nabawiyah	Ustaz Mohd Ismail
28	Sabtu	Tafsir al-Quran	Ustaz Shamsuddin

Mesyuarat Agung Khas-Keputusan

Ahli kariah MNY telah membuat pilihan mereka. Walau bagaimanapun pengesahan jawatan hanya akan dilaksanakan dalam bulan Jun 2009. Nama-nama berikut telah terpilih untuk menyandang jawatan bagi sesi 2009-2012:



Pegawai Masjid

1. Nazir - Dato' Hamzah bin Abdullah.
2. Imam 1 - Ust Mohd Fazri Ahmad Murad.
3. Imam 2 - Ust Noor Rashid Mohd Noor.
4. Imam 3 - Dato' Hj Wan Mohd Mahidin Wan Kadir.
5. Bilal 1 - Hj Baharudin bin Sulaiman.
6. Bilal 2 - Hj Mat Lias bin Mat Sam.
7. Siak 1 - Hj Baharom bin Yaakob.
8. Siak 2 - Darus bin Abdul Ghani.

Jawatankuasa Masjid

1. Timbalan Nazir - Hj Wan Ahmad Kamal Wan Ahmad
2. Setiausaha - Hj Hussin bin Othman.
3. Penolong Setiausaha - Hj A Karim bin Sailan.
4. Bendahari - Hj Jubley bin Abu Bakar.
5. Wakil Pemuda - Ibnu Nizar bin Hamzah.
6. Wakil Wanita - Hjh Jamariah binti Mohd Jan.
7. AJK - Bahar Nordin Samat.
8. AJK - Hj Mohd Yusuf bin Husin.
9. AJK - Hj Mohd Mustakim ABd Manaf.
10. AJK - Puan Ari binti Basir.
11. AJK - Dato' Lamien bin Sawiyo.
12. AJK - Hj Md Asnyat Asmat.
13. AJK - Abd Razak Abd Jalil.
14. Pemeriksa Kira-Kira 1 - Hj Zulkifli.
15. Pemeriksa Kira-Kira 2 - Hj Anuar bin Abu Hasan.

Al-IIlaa’

PENGERTIAN IILAA’
Dari segi bahasa: Illaa' bermakna sumpah.

Dari segi syarak: Illaa' ialah satu sumpah yang dibuat oleh seorang suami, dengan nama Allah SWT, atau satu daripada sifat-sifat-Nya, ataupun dengan nazar atau ta'lik talaq, untuk tidak melakukan persetubuhan dengan isterinya bagi satu tempoh tertentu.

DALIL IILAA’
1. Firman Allah:

لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (2:226)
وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (2:227)

Maksudnya: mereka (suami) yang bersumpah terhadap isteri-isteri mereka (tidak akan mensetubuhinya) maka isteri hendaklah menunggu selama empat bulan. Sekiranya suami-suami yang bersumpah itu kembali semula (mensetubuhi) sesungguhnya Allah pengampun lagi maha penyayang. Dan jika mereka bermaksud untuk menggugurkan talak, maka Allah pendengar lagi mengetahui. (Al-Baqarah (2):226–227)

2. Sabda Rasulullah SAW:
Maksudnya: Rasulullah SAW telah bersumpah tidak mahu bersetubuh dengan isteri-isterinya dan ia mengharamkan, ia jadikan yang haram itu halal dan ia jadikan kifarat pada sumpahnya itu. (Riwayat At-Turmizi)

HUKUM IILAA’
Sekiranya suami yang mengiilaa’ isterinya itu tidak juga mahu mensetubuhi semula dalam masa empat bulan, maka isteri boleh membuat pengaduan kepada kadhi meminta supaya suaminya itu mensetubuhinya semula serta membayar kifarah sumpahnya. Dan jika suami tidak juga mengindahkan tuntutan tersebut, pihak isteri boleh menuntut supaya suami menggugurkan talaknya. Jika suami berdegil juga, tidak mahu menunaikan salah satu dari dua perkara tersebut, pihak kadhi berhak menggugurkan talak satu.

Sebahagian ulama’ berpendapat: apabila tempoh iilaa’ itu sampai empat bulan, suami tidak juga kembali kepada isterinya (mensetubuhi) dengan sendirinya gugur talak isteri itu sebagai talak ba’in.

KIFARAH IILAA’
Apabila suami mensetubuhi semula isteri yang diilaa’nya itu sebelum sampai empat bulan dari tarikh iilaa’nya, maka suami wajiblah membayar kifarah sumpahnya itu, kerana ia dianggap telah melanggar sumpah yang dibuatnya. Kifarah tersebut adalah seperti berikut:

1. Memberi sedekah makanan kepada sepuluh orang miskin, tiap-tiap seorang diberi secupak makanan yang asasi (beras di Malaysia) atau
2. Memberi pakaian kepada sepuluh orang miksin, atau
3. Memerdekakan seorang hamba yang mukmin.

RUKUN IILAA’
1. Suami yang mengiilaa’ (Halif).
2. Isteri yang disumpah (Mahluf alaihi).
3. Sesuatu yang dibuat sumpah dengannya (Mahluf bihi) iaitu dengan nama Allah, sifat-sifatnya dan sebagainya.
4. Masa (muddah).
5. Sighah (lafaz iilaa’).

SYARAT-SYARAT SUAMI YANG BERSUMPAH
1. Hendaklah yang bersumpah itu benar-benar suami, bukan tuan kepada hampa perempuan dan bukan orang asing.
2. Hendaklah suami itu sah talaknya jika ia menjatuhkan talak isterinya, ertinya suami itu bukan masih kanak-kanak, gila dan bukan yang dipaksa, kerana mereka itu tidak sah talaknya maka begitulah juga tidak sah iilaa’nya.
3. Suami bukan yang terpotong zakarnya atau mati pucuk kecuali jika perkara-perkara itu berlaku setelah iilaa’.

SYARAT: (SESUATU YANG DIBUAT SUMPAH)
Tidak dimestikan sumpah iilaa’ itu dengan menggunakan nama Allah atau sifat-sifatnya sahaja. Malah suami dikira mengiilaa’ isterinya jika mentaklidkan sumpah dengan talak, memerdekakan hamba atau melakukan sesuatu ibadat. Contohnya kata suami kepada isterinya: “Jika saya mensetubuhi awak maka wajib saya memerdekakan hamba atau bersedekah, puasa atau sembahyang dan sebagainya”.

SYARAT TEMPOH MASA IILAA’
Tempoh masa illa’ ialah lebih dari empat bulan, seperti kata suami: "Saya tidak akan mensetubuhi awak selama lima bulan." Atau pun tidak menghadkan masa selama seperti katanya: "Saya tidak akan mensetubuhi awak." Atau dikaitkan tempoh masa itu dengan sesuatu perkara yang akan berlaku tetapi masih jauh, katanya: "Saya tidak akan mensetubuhi awak sehingga saya mati atau awak mati atau si polan itu mati." Apabila seorang suami berkata kepada isterinya seperti contoh-contoh tersebut di atas, maka ia dianggap telah mengilla’ isterinya itu.

Jika suami berkata kepada isterinya: "Saya tidak akan mensetubuhi awak selama empat bulan." Perkataan yang sedemikian tidak dikatakan illa’, tetapi hanyalah sumpah bahasa, kerana tempoh masa tersebut tidak melebihi empat bulan.

Jika suami berkata kepada isterinya: "Demi Allah saya tidak akan mensetubuhi awak selama empat bulan." Dan apabila berlalu empat bulan, suami itu berkata lagi: "Saya tidak mahu mensetubuhi awak selama empat bulan." Kata-kata yang demikian dianggap suami itu telah menggilla’ isterinya, kerana sumpahnya itu telah melebihi empat bulan.

Jika ia berkata: "Demi Allah saya tidak akan mensetubuhi awak selama lima bulan." Apabila berlalu lima bulan, dia berkata lagi: "Demi Allah saya tidak akan mensetubuhi awak selama enam bulan." Kata-kata yang demikian dianggap suami telah melakukan dua kali illa’ dan tiap-tiap satu darinya mempunyai hukum-hukum yang berasingan.

SYARAT-SYARAT LAFAZ IILAA’
Lafaz illa’ terbahagi kepada dua:
1. Lafaz sarih: iaitu lafaz yang terang-terang menunjukkan illa’, tidak mengandungi erti yang lain, seperti kata suami: "Demi Allah saya tidak akan mensetubuhi awak."
2. Lafaz kinayah: iaitu lafaz yang boleh mengandungi erti yang lain selain dari illa’ dan lafaz kinayah ini memerlukan niat, seperti kata suami: "Demi Allah saya tidak akan sentuh awak, atau tidak akan memeluk awak."

BEBERAPA MASALAH BERHUBUNG DENGAN IILAA’
1. Jika isteri yang diiilaa’ itu sedang dalam masa idah raj’i, maka masa empat bulan itu dikira dari masa suami rujuk semula.
2. Jika isteri yang diilaa’ itu murtad, sakit gila atau mengerjakan haji yang wajib masa empat bulan itu akan terputus. Masa iilaa’ selama empat bulan itu dikira semula setelah isteri yang diilaa’ itu telah sihat atau selesai mengerjakan haji tersebut.
3. Jika isteri yang diilaa’ itu mengaku yang suaminya telah mensetubuhinya kembali setelah empat bulan masanya, sedangkan suami tidak mengakuinya, maka pihak isteri tidak berhak mengemukakan tuntutan lagi, kerana ia telah membuat pengakuan terlebih dahulu.
4. Jika suami mengulang-ulangkan sumpah iilaa’ itu beberapa kali hukumnya adalah seperti berikut:

(a) Sekiranya ia bermaksud dengan sumpah yang diulang-ulangnya itu hanya untuk menguatkan lagi sumpah yang pertama: kata-kata itu diakui dan diterima dengan syarat ia mesti bersumpah, yang ia bermaksud seperti di atas, sekalipun diulang sumpah itu pada tempat yang berlainan dan lama perantaraan masa antara sumpah pertama dan sumpah kedua yang berikutnya.

(b) Jika ia bermaksud dengan sumpah yang diulang-ulang itu sebagai sumpah yang lain, diterima dengan apa yang dimaksudkannya itu dan sumpah itu menjadi bertambah mengikut banyak mana diucapkan (dua atau pun tiga) atau seterusnya. Sekiranya bilangan sumpahnya banyak, untuk membatalkan kembali sumpahnya itu, memadai dengan hanya sekali jima’ (setubuh) dan cukup dengan membayar satu kifarah sahaja, begitu juga suami yang mengiilaa’ itu akan terlepas dari semua sumpahan jika ia menceraikan isterinya itu (ertinya tanpa dikenakan kifarah).

(c) Jika ia tidak bermaksud dengan sumpah iilaa’ yang diulangnya itu sebagai menguatkan sumpah yang pertama dan tidak pula ia bermaksud membuat satu-satu sumpah yang baru, maka hukumnya: -i- Dikira sumpah sahaja jika diulang sumpah itu pada satu tempat. -ii- Dikira berbilang sumpah tersebut mengikut bilangan yang diucapkan, sekiranya diulangi sumpah tersebut pada tempat-tempat yang berlainan.

Sumber: 1. ILMU FIQH (Munakahat)

2. Fiqh & Perundangan Islam Jilid VII

Mesyuarat Agung Khas

Satu mesyuarat agung khas akan diadakan bagi mencalonkan Pegawai dan Ahli Jawatankuasa MNY bagi sesi 2009-2012.

Tarikh Mesyuarat: 29 Januari 2009, selepas solat Magrib
Tempat: Dewan Solat

Jawatan yang perlu diisi.

Pegawai Masjid:
1. Nazir (minimum 3 pencalonan)
2. Imam I (minimum 1 pencalonan)
3. Imam II (minimum 1 pencalonan)
4. Imam III (minimum 1 pencalonan)
5. Bilal I (minimum 1 pencalonan)
6. Bilal II (minimum 1 pencalonan)
7. Siak I (minimum 1 pencalonan)
8. Siak II (minimum 1 pencalonan)

Jawatankuasa Kariah Masjid:
1. Timbalan Nazir (minimum 1 pencalonan)
2. Setiausaha (minimum 1 pencalonan)
3. Timbalan Setiausaha (minimum 1 pencalonan)
4. AJK (minimum 7 pencalonan)
5. Wakil Pemuda (minimum 1 pencalonan)
6. Wakil Wanita (minimum 1 pencalonan)
7. Pemeriksa Kira-Kira I (minimum 1 pencalonan)
8. Pemeriksa Kira-Kira II (minimum 1 pencalonan)

Borang Pencalonan boleh diperolehi di Pejabat MNY.

Tentang Qunut Nazilah

HADIS PERTAMA

Dari Ibnu Abbas, ia berkata: "Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah qunut selama satu bulan secara terus-menerus pada solat Zuhur, ‘Ashar, Maghrib, Isya dan Subuh di akhir setiap solat, (yaitu) apabila ia mengucap Sami’Allahu liman hamidah di raka’at yang akhir, beliau mendo’akan kebinasaan atas kabilah Ri’lin, Dzakwan dan ‘Ushayyah yang ada pada perkampungan Bani Sulaim, dan orang-orang di belakang beliau mengucapkan amin."

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abu Daud, Ibnul Jarud, Ahmad, al-Hakim dan al-Baihaqi. Dan Imam al-Hakim menambahkan bahwa Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata: Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengutus para da’i agar mereka (kabilah-kabilah itu) masuk Islam, tapi mereka membunuh para da’i itu. ‘Ikrimah berkata: Inilah pertama kali qunut diadakan.

HADIS KEDUA

Dari Anas, ia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah qunut selama satu bulan setelah bangkit dari ruku’, yakni mendo’a kebinasaan untuk satu kabilah dari kabilah-kabilah Arab, kemudian beliau meninggal-kannya (tidak melakukannya lagi).”

Diriwayatkan oleh Ahmad, Bukhari, Muslim, an-Nasaa-i, ath-Thahawi.

Dalam hadis Ibnu Abbas dan hadits Anas menunjukkan bahawa pertama kali qunut dilakukan ialah ketika Bani Sulaim yang terdiri dari Kabilah Ri’lin, Hayyan, Dzakwan dan ‘Ushayyah meminta kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam agar mahu mengajarkan mereka tentang Islam. Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus kepada mereka tujuh puluh orang qurra’ (para penghafal al-Qur'an), sesampainya mereka di sumur Ma’unah, mereka (para qurra’) itu dibunuh semuanya.

Pada saat itu, tidak ada kesedihan yang lebih menyedihkan yang menimpa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam selain kejadian itu. Maka kemudian beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam qunut selama satu bulan, yang kemudian beliau tinggalkan.



"Ya Allah, Sesungguhnya kami meletakkan-Mu di batang-batang leher musuh-musuh kami. Dan kami berlindung dengan-Mu daripada kejahatan-kejahatan mereka. Ya Allah, Leburkanlah kumpulan-kumpulan mereka. Pecah belahkan dan kacau bilaukan persatuan mereka. Goncangkan pendirian mereka. Dan hantarkanlah anjing-anjing kamu kepada mereka. Wahai tuhan yang gagah perkasa. Wahai tuhan yang penuh raksasa. Wahai tuhan yang bersifat murka. Ya allah Ya allah Ya allah Ya allah, Wahai tuhan yang menurunkan kitab, Wahai tuhan yang mengarakkan awan. Wahai tuhan yang menewaskan bala tentera al-ahzab. Kalahkan mereka. Kalahkan mereka. Kalahkan mereka. Dan menangkan kami ke atas mereka."

Kisah Sahabat - Bilal

Malam ini (Jumaat, 2 Jan 2009) Ustaz Sukri telah menamatkan Fasal Kesembilan, Kitab Tazkiatun Nafs - Mensucikan Jiwa.

Ringkasannya: Manusia yang mencari redha Allah mengambil langkah-langkah berikut:

1. Musyarathah - Penetapan Syarat.
2. Muraqabah - Pengawasan.
3. Muhasabah - Penilaian.
4. Mu'aqabah - Menghukum diri atas segala kekurangan.
5. Mujahadah - Bersungguh-sungguh.
6. Mu'atabah - Mencela diri.

Untuk memotivasikan diri, supaya mengambil langkah-langkah mnencari redha Allah, maka bolehlah kita membaca kisah-kasah sahabat. Sila ikuti kisah Bilal.....

BILAL DAN PENDERITAANNYA

Bilal r.a.hu adalah salah seorang daripada sahabat-sahabat Nabi Muhammad s.a.w. yang paling terkenal. Dia merupakan muazzin atau juru azan di Masjid Nabi. Dia merupakan seorang hamba Habshi yang dimiliki oleh seorang kafir di Mekah. Pengislamannya telah menimbulkan kemarahan yang tidak keruan didalam hati pemiliknya. Dia pun diazabkan tanpa perikemanusiaan.

Umayyah bin Khalaf, pemusuh Islam yang terkemuka yang memiliki Bilal akan membaringkannya atas pasir yang panas membakar serta meletakkan batu besar diatas dadanya sehingga ia tidak dapat menggerakkan tulangnya yang lapan kerat. Kemudian berkatalah Umayyah kepada Bilal:"Tinggalkanlah agamamu. Kalau tidak matilah kamu dalam kepanasan matahari yang tegak."

Bilal menjawab dengan berkata:"Ahad"-(Tuhan Yang Esa)-"Ahad-(Tuhan Yang Esa)."

Pada waktu malam ia didera dengan cemeti sehingga badannya luka. Pada waktu siang pula, dia dibaringkan diatas pasir yang panas. Tuannya berharap yang ia akan meninggalkan agamanya atau pun mati akibat luka-luka dibadannya. Namun demikian Bilal masih tetap dengan pendiriannya yang teguh. Umayyah, Abu Jahal dan pengikut-pengikut mereka menyiksa Bilal secara bergilir-gilir. Akhirnya Abu Bakar telah menebuskannya dan dari sejak itu hiduplah ia sebagai seorang Muslim yang bebas.

Semenjak ia dibebaskan, dia sentiasa berdampingan dengan Nabi Muhammad s.a.w. sehingga Baginda s.a.w. wafat. Selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w., Bilal pun meninggalkan Kota Madinah.

Pada suatu ketika dia telah melihat Nabi Muhammad s.a.w. dalam mimpinya. Berkata Nabi Muhammad s.a.w. kepada Bilal: "Wahai Bilal, mengapakah kamu tidak melawatku?"

Sebaik-baik sahaja dia bangun dari tidurnya, dia pun bersiap-siap untuk berangkat ke Madinah. Setibanya dia dikota itu dia telah berjumpa dengan Hassan dan Hussain, cucunda Nabi Muhammad s.a.w. Mereka menyuruh dia berazan. Permintaan orang yang dicintainya itu tidak dapat ditolak. Apabila suara Bilal berkumandang diruang angkasa Kota Madinah, penduduk-penduduknya pun tanpa segan dan silu menghamburkan air mata mereka kerana teringat zaman keemasan yang telah mereka lalui semasa hidupnya kekasih mereka Nabi Muhammad s.a.w.

Sekali lagi Bilal telah meninggalkan Kota Madinah dan akhirnya meninggal dunia di Damsyik pada tahun Hijiriah yang ke dua puluh.